extreme
Citations
Citations
Le libéralisme n'est pas une doctrine économique mais une théorie du droit.
Déclaration de principe
1. Le fondement du Droit est l'appropriation naturelle des choses produites, qui résulte de la propriété de soi. On ne peut définir de Droits de l'Homme qu'en termes de propriété naturelle. Une agression ne se conçoit que si elle porte atteinte à cette propriété.
2. Le libéralisme tient les hommes pour capables de raison, et juge suffisant pour cela de les rendre responsables de leurs actes. Il ne tolère pas l'erreur, mais s'interdit de violer les droits de ses adversaires, de les mépriser personnellement, et d'imposer aux autres ses choix personnels pour des affaires qui les concernent seuls.
3. La démocratie n'a de sens que si les citoyens, appelés à décider des affaires publiques, sont jugés capables de gérer leurs affaires privées. Sont contraires à ses principes la social-démocratie, qui trouve les hommes indignes de s'occuper de leur vie, mais dignes de se mêler de la vie des autres, et le socialisme, qui veut supprimer la libre disposition de ses biens par chacun.
4. La démocratie a pour but de permettre aux citoyens de contrôler le pouvoir d'État. On ne peut pas s'en servir pour justifier l'exploitation des politiquement faibles par les politiquement forts, qu'ils soient la majorité ou une minorité bien placée.
5. Il n'est pas possible de gagner de l'argent sur un marché libre sans rendre des services à quelqu'un. Il n'est pas possible de voler ou d'exploiter quelqu'un sans violer sa propriété. Le mensonge marxiste, qui voit de l'exploitation dans le libre-échange, ne fait que rationaliser le ressentiment et la haine envieuse.
6. Il n'est d'égalité concevable et réalisable entre les hommes que l'égalité des droits. Par nature, les gens naissent et vivent dans des conditions différentes ; ils ont des opinions et des valeurs différentes, qui conduisent à des situations sociales inégales. L'égalitarisme ne nécessite pas seulement un pouvoir absolu ; il est logiquement impossible.
7. Personne ne décide de ce que sera la situation de quelqu'un dans la société. La société n'est pas un agent moral, elle ne peut être juste ni injuste. Le système des prix du marché n'est pas là pour récompenser ou punir, mais pour guider la production en fournissant les informations sur la rareté.
8. La 'justice sociale', l' 'égalité des chances', le 'socialisme', dans leurs versions les plus respectables, visent à supprimer le rôle du hasard dans la situation de chacun, de telle façon que le mérite seul en décide. Cette ambition est par nature irréalisable, et elle abolirait toute notion objective de Droit. Aucun homme ne peut mesurer le mérite d'un autre, ni contrôler suffisamment sa vie pour le faire échapper à l'imprévu.
9. La 'justice sociale', ne pouvant être seulement définie, ne peut même pas connaître un début d'application. Mais elle implique la spoliation légale, à laquelle elle sert de prétexte : les gens politiquement puissants s'emparent, pour les fins qui leurs sont propres, des richesses produites par les autres.
10. La spoliation légale divise la société en castes antagonistes : les privilégiés, profiteurs des biens soustraits aux autres, et leurs victimes, qui doivent les entretenir. Elle remplace les inégalités qui résultent de la capacité productive par des inégalités issues de la faculté de détourner la force publique à son avantage.
Les bons mots
Une éducation générale et étatisée n'est qu'un appareil à façonner les gens pour qu'ils soient exactement semblables entre eux; et le moule utilisé est celui qui plaît aux pouvoirs prépondérants dans le gouvernement, que ce soit un monarque, un clergé, une aristocratie ou la majorité de la génération en cours.
